Skip to main content

Advertisement

Modifications des comportements liés au SIDA

Modifications of behaviours in AIDS

Article metrics

  • 136 Accesses

Resume

Dés l’annonce de la séropositivité un certain nombre d’éléments apparaissent qui traduisent un bouleversement psychique chez l’individu. Ce “choc” psychique ne se manifeste pas toujours d’emblée. Lorsqu’il se montre c’est le plus souvent sous la forme de signifiants, c’est-à-dire des phonèmes, des mots représentant, symbolisant ce qui surgit à l’insu de l’individu, une vérité de son désir.

Le premier de ces éléments est le terme de Révélation.

Ce terme signifie moins la surprise que le décalage entre un “mode de vie “et ses conséquences. En effet il surgit de la bouche de ceux là mêmes qui devraient être le moins surpris tant le témoignage de leurs tranches de vie évoque une constante propension à se mettre régulièrement en danger. Ce terme nous fait entrer dans le champ du sacré, mais aussi dans celui de l’inconnu, du mystérieux et de l’expérience; c’est-à-dire toujours une “mise à l’épreuve”.

Autre signifiant, l’Esthétisation.

L’actualité médiatique fournit régulièrement des exemples jaillissants d’esthétisation. Par esthétisation il faut entendre autant d’écritures où le corps est livré au regard des autres. Souillure et culpabilité, baroud d’honneur, “sortie théâtrale”, fuite en avant, autant d’exemples de” profanation” ou de “rédemption”.

Autre signifiant, la Convocation.

Il s’agit d’une expérience de la demande. Souvent la vie de l’individu est jalonnée d’une série d’invocations et/ou de provocations avant que n’intervienne le virus qui, dans les représentations psychiques qu’il véhicule, fait changer de statut les demandes. C’est dans ce changement de statut qui touche même l’individu que le médecin peut puiser les éléments d’une pratique visant à occuper une fonction toute particulière propre à susciter des changements de comportements.

Révélation, Esthétisation, Convocation, ces trois signifiants s’inscrivent dans un processus où l’individu fonctionne dans une oscillation entre d’une part une position de sujet, c’est-à-dire avec un travail psychique fait d’hésitations, de manque, de désir, et d’autre part une position d’être, c’est-à-dire un agi, un agir où tout sens paraît absent.

Les notions de conduites à risque et de conduites ordaliques nous aident à mieux comprendre et à séparer tous ces comportements dont quelques uns aboutissent à une contamination. La conduite à risque est la conduite de “l’humaine condition”, comme le péché véniel définit l’humain, seule la conduite ordalique fait montre d’une tentative désespérée d’une rencontre avec une sorte de souveraineté, d’un au-delà non défini.

L’ensemble de ces remarques sur les modifications liées au SIDA peut donner lieu à une réflexion sur les M.S.T. en général où la notion de risque est rarement absente.

Abstract

Since the seropositivity declaration, a certain number of assests appears and express a psychic distress in man. This psychic “shock” doesnt always show itself directly. When it appears it’s often as form of “signifiant “having said that phoneme, word, representing, symbolizing what spring up without some one knowing, a truth of his desire.

The first of these assests is the word Revelation

This term means not as the surprise as the time lag between a “fashion of life” and its results. As a matter of fact, they must be less surprised than witness of their life always in danger. This word of “revelation” lays us in a sacred country, but also in the dark, the mysterious and experience; saying always “testing something”

Other meaning, Aesthetisation

Current events media supplies evenly gushing examples of Estheticism. By estheticism, we must understand as much documents where the body is left to the others. Stain and guilt, last stand, “dramatic exist”, taking fligth, so much examples of “desecration” or “redemption”.

Other assest, Convocation

It’s an experience of the request. Often the person life is marked out a succession of invocations and/or provocations before than the virus intervenes who, in the psychic representations that it conveys, changes the status of requests. It’s in this change of status that people are affected and the doctor can look for an application who arouse changes of behaviours.

Revelation, aesthetisation, convocation, these three words part of method where the person works by oscillation between, first time a position of subject, it means a psychic work of hesitations, withdrawal, desire, and also a position of being, it means acting, an act where all sense is vacant.

The notions of “risk behaving” and “ordalic behaving” help us to better understand and separate all these behaviours which some people will be infected. To take a risk is the behaviour of “human condition”, like the venial sin defins the human being, only the ordalic behaving shows a desperate endeavour with a meeting of a sort of sovereignty, a next world not defined.

The work of this whole on the modifications tie up the AIDS, can give us a reflection about the S.C.D. where the notion of risk is rarely absent.

References

  1. 1.

    J. Lacan: “l’Ethique de la psychanalyse“ Paris, Seuil, 1990, p. 12

  2. 2.

    C. Nicolas: “Interventions “No6 Mars 1986 p. 13.

Download references

Author information

Correspondence to Bernard Quatelas.

Rights and permissions

Reprints and Permissions

About this article

Cite this article

Quatelas, B. Modifications des comportements liés au SIDA. Androl. 4, 463–471 (1994) doi:10.1007/BF03034732

Download citation

Mots clés

  • M.S.T.
  • SIDA
  • Psychanalyse
  • ordalie

Key-words

  • Sexualy communicable diseases
  • AIDS
  • psychoanalysis
  • ordalic behaving